Η δολοφονία του Ιωάννη Καποδίστρια: Ένα διαχρονικό μάθημα Ασφάλειας

Στις 27 Σεπτεμβρίου 1831, η Ελλάδα βυθίστηκε στη θλίψη από τη δολοφονία του πρώτου Κυβερνήτη της, Ιωάννη Καποδίστρια, έξω από τον ναό του Αγίου Σπυρίδωνα στο Ναύπλιο. Το γεγονός αυτό δεν αποτελεί μόνο μία ιστορική στιγμή με πολιτικές και κοινωνικές προεκτάσεις· είναι επίσης ένα κομβικό παράδειγμα που μας επιτρέπει να δούμε τη διάσταση της προσωπικής και πολιτειακής ασφάλειας.

Η έλλειψη ασφαλείας ενός ηγέτη

Ο Καποδίστριας ήταν οραματιστής, αλλά συνάμα και στοχοποιημένος ηγέτης. Οι πολιτικές του συγκρούονταν με ισχυρά συμφέροντα της εποχής, κάτι που τον εξέθεσε σε κινδύνους. Η δολοφονία του από τους αδελφούς Μαυρομιχάλη ανέδειξε:

• Ανεπάρκεια μέτρων ασφαλείας γύρω από τον Κυβερνήτη.

• Υποτίμηση των απειλών από άτομα ή ομάδες που είχαν δηλώσει ανοιχτά την αντίθεσή τους.

• Έλλειψη οργανωμένου συστήματος προστασίας υψηλών προσώπων σε ένα νεοσύστατο κράτος.

Η ασφάλεια του Καποδίστρια βασιζόταν περισσότερο στον προσωπικό του χαρακτήρα, στην πίστη ότι τον σεβόταν ο λαός, παρά σε δομημένα μέτρα προστασίας. Αυτό ήταν μοιραίο.

Μαθήματα για το σήμερα

Η δολοφονία του Καποδίστρια δεν αφορά μόνο την Ιστορία. Δείχνει πώς η ασφάλεια των ηγετών και κατ’ επέκταση των θεσμών δεν μπορεί να αφεθεί στην τύχη:

1. Ανάλυση απειλών : κάθε ηγέτης ή οργανισμός πρέπει να αξιολογεί ρεαλιστικά τους κινδύνους.

2. Δομημένη προστασία : η ύπαρξη επαγγελματικών μηχανισμών ασφαλείας είναι απαραίτητη, όχι πολυτέλεια.

3. Πρόληψη μέσω πληροφορίας : η κατανόηση των κοινωνικών εντάσεων και των πιθανών αντιπάλων μπορεί να αποτρέψει βίαια γεγονότα.

4. Ηθική διάσταση – η ασφάλεια δεν είναι μόνο τεχνικό ζήτημα, είναι και πολιτικό, αφού συνδέεται με την εμπιστοσύνη των πολιτών στο κράτος.

Ένα διαχρονικό μήνυμα

Η απώλεια του Καποδίστρια δεν ήταν μόνο η απώλεια ενός ανθρώπου· ήταν πλήγμα για το νεαρό ελληνικό κράτος. Υπό το πρίσμα της Ασφάλειας, μας υπενθυμίζει ότι:

• Η προστασία της ηγεσίας και των θεσμών αποτελεί προϋπόθεση σταθερότητας

• Η ιστορία δείχνει τι συμβαίνει όταν η Ασφάλεια τίθεται στο περιθώριο 

• Κάθε σύγχρονη κοινωνία χρειάζεται μηχανισμούς που θα διασφαλίζουν όχι μόνο την πολιτική ζωή, αλλά και την ίδια τη συνέχεια του κράτους

Σήμερα, τιμώντας τη μνήμη του, μπορούμε να αναλογιστούμε: πόσο έτοιμοι είμαστε να προστατεύσουμε τους θεσμούς και τους ανθρώπους που τους εκπροσωπούν;

Νικηταράς – Ο «Τουρκοφάγος» που έμεινε έντιμος μέχρι τέλους

Στις 25 Σεπτεμβρίου 1849 έφυγε από τη ζωή ο Νικήτας Σταματελόπουλος, γνωστός σε όλους ως Νικηταράς. Ένας από τους πιο γενναίους αγωνιστές του 1821, που κέρδισε τον τίτλο «Τουρκοφάγος» για την αδάμαστη ανδρεία του.

Αν και το όνομά του ίσως ακούγεται λίγο… τρομακτικό, η ιστορία του είναι γεμάτη θάρρος, αλλά και ανθρωπιά.

Από το Τουρκολέκα στη δόξα

Ο Νικηταράς γεννήθηκε γύρω στο 1781 στο χωριό Τουρκολέκα της Αρκαδίας. Από μικρός βρέθηκε στη ζωή των κλεφτών, μαθαίνοντας τα μυστικά του πολέμου στα βουνά. Ήταν ανιψιός του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, και δεν άργησε να μπει κι εκείνος στη φωτιά της Επανάστασης.

Ο «Τουρκοφάγος» των Δερβενακίων

Η φήμη του εκτοξεύτηκε στη μάχη στα Δερβενάκια (1822). Εκεί, στην καταστροφή του Δράμαλη, πολέμησε με τέτοια ένταση ώστε έσπασε τρία σπαθιά στη μάχη. Από τότε, οι συμπολεμιστές του τον φώναζαν «Τουρκοφάγο».

Το εντυπωσιακό είναι ότι, παρόλο που μπορούσε να αποκτήσει πλούτη από τα λάφυρα, ο Νικηταράς δεν κράτησε τίποτα για τον εαυτό του. Όπως είπε:

«Το μόνο που έχω είναι το σπαθί μου, κι αυτό το δίνω στην πατρίδα.»

Ο ήρωας που έζησε φτωχός

Μετά το τέλος της Επανάστασης, ο Νικηταράς δεν γνώρισε την αναγνώριση που του άξιζε. Αντίθετα, φυλακίστηκε, έμεινε χωρίς περιουσία και τα τελευταία χρόνια της ζωής του τα πέρασε στη φτώχεια.

Μάλιστα, για να επιβιώσει, αναγκάστηκε να πάρει «άδεια επαιτείας», δηλαδή επίσημη άδεια των Αρχών για να ζητιανεύει. Ένας ήρωας που κάποτε φόβιζε στρατούς, κατέληξε να ζει με την καλοσύνη των συνανθρώπων του.

Το τέλος και η μνήμη

Ο Νικηταράς πέθανε στις 25 Σεπτεμβρίου 1849 στην Αθήνα. Η ταφή του έγινε στο Α΄ Νεκροταφείο, δίπλα στον θείο του, τον Κολοκοτρώνη.

Σήμερα τον θυμόμαστε όχι μόνο για την πολεμική του δεινότητα, αλλά κυρίως για την ανιδιοτέλεια και την καθαρότητα του χαρακτήρα του. Ένας άνθρωπος που δεν έβαλε τον εαυτό του πάνω από το κοινό καλό.

Γιατί να τον θυμόμαστε

Ο Νικηταράς είναι η ζωντανή απόδειξη ότι οι πραγματικοί ήρωες δεν μετριούνται με πλούτη και τιμές. Μετριούνται με την τιμιότητα, την αυταπάρνηση και την αγάπη για την πατρίδα.

Στην εποχή μας, που συχνά ψάχνουμε πρότυπα, ο Νικηταράς μάς δείχνει πως η αληθινή δύναμη βρίσκεται στην εντιμότητα.

Ενδεικτική Βιβλιογραφία

• Κ. Παπαρρηγόπουλος, Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τ. ΣΤ΄, εκδ. Ελευθερουδάκη, Αθήνα 1925.
• Σπ. Τρικούπης, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, τ. Β΄, εκδ. Βασιλικής Τυπογραφίας, Λονδίνο 1857.

 

Το φιάσκο της οδού Νιόβης: Μαθήματα Ασφαλείας από την υπόθεση Σορίν Ματέι

Το περιστατικό της οδού Νιόβης στα Κάτω Πατήσια που σημειώθηκε στις 23 Σεπτεμβρίου  1998, με πρωταγωνιστή τον Ρουμάνο Σορίν Ματέι, αποτελεί ένα από τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα αποτυχίας διαχείρισης κρίσης στην Ελλάδα. Η υπόθεση έληξε με τραγικό τρόπο: ο θάνατος της 25χρονης Αμαλίας Γκινάκη και ο σοβαρός τραυματισμός άλλων παρευρισκομένων, με την κοινωνία να παρακολουθεί ζωντανά μέσα από την τηλεόραση.

Στρατηγικά Σφάλματα

1. Ανεπαρκής αξιολόγηση της απειλής : Ο Ματέι είχε γνωστό ιστορικό βίας, αλλά οι αρμόδιες αρχές δεν προετοίμασαν επαρκές σχέδιο αποκλιμάκωσης.
2. Κακή επικοινωνία & απουσία συντονισμού : Εμπλοκή πολλών υπηρεσιών χωρίς σαφή διάκριση ρόλων που οδήγησε σε συγκεχυμένες εντολές.
3. Μιντιακή έκθεση σε πραγματικό χρόνο : Η ζωντανή μετάδοση περιόρισε τα επιχειρησιακά περιθώρια και αύξησε την πίεση για «θεαματική λύση».
4. Επιλογή βεβιασμένης εισβολής : Η αστυνομία προχώρησε σε κατά μέτωπο επέμβαση χωρίς επαρκή αξιολόγηση κινδύνων, με αποτέλεσμα τη χρήση εκρηκτικών σε χώρο με ομήρους.

Μαθήματα Ασφαλείας

• Διαχείριση κρίσεων: Απαιτείται προκαθορισμένο πρωτόκολλο με ενιαία διοίκηση, σαφή γραμμή εντολών και εξειδικευμένες διαπραγματευτικές ομάδες.
• Επιχειρησιακή πειθαρχία: Ο χρόνος μπορεί να λειτουργήσει υπέρ των αρχών, δίνοντας περιθώριο διαπραγματεύσεων και αποφόρτισης.
• Σχέση με τα ΜΜΕ: Σε κρίσιμα συμβάντα, η μιντιακή προβολή αποδυναμώνει την ασφάλεια και αυξάνει την ψυχολογική πίεση - η επικοινωνία πρέπει να είναι ελεγχόμενη.
• Ανθρώπινος παράγοντας: Η ψυχολογική εκπαίδευση και η σωστή διαχείριση στρες είναι κρίσιμα στοιχεία για όσους λαμβάνουν αποφάσεις σε τέτοιες συνθήκες.

Συμπέρασμα

Το φιάσκο της Νιόβης δεν αποτελεί μόνο μια τραγωδία, αλλά και ένα διαχρονικό μάθημα για την κουλτούρα ασφαλείας: χωρίς επαγγελματισμό, πειθαρχία και ορθολογική διαχείριση κρίσεων, ακόμη και μια αστυνομική επιχείρηση μπορεί να μετατραπεί σε εθνικό τραύμα.

Δημογραφική κατάρρευση και Ασφάλεια: Η σιωπηλή κρίση που απειλεί την Ελλάδα

* του Ιωάννου Π. ΚΟΥΡΣΙΟΥΜΗ, Συμβούλου Ασφαλείας BSc, MSc

                                                   πηγή : εφημερίδα "ΤΟ ΒΗΜΑ"

Στη δημόσια σφαίρα της ασφάλειας, συχνά στρέφουμε την προσοχή μας σε απειλές που έχουν άμεσο χαρακτήρα: την τρομοκρατία, τις κυβερνοεπιθέσεις, τις φυσικές καταστροφές, τα εξωτερικά γεωπολιτικά ρίσκα. Ωστόσο, η πραγματική, υπόγεια και μακροχρόνια απειλή για την εθνική ασφάλεια της Ελλάδας έχει ήδη ξεκινήσει να διαβρώνει την κοινωνία μας: είναι το δημογραφικό πρόβλημα, η υπογεννητικότητα, και η γήρανση του πληθυσμού.

Δημογραφικά δεδομένα – Η σιωπηλή αποδόμηση

Η Ελλάδα, σύμφωνα με την απογραφή του 2021, αριθμεί 10,4 εκατομμύρια πολίτες, παρουσιάζοντας μείωση κατά 3,5% σε σχέση με την προηγούμενη δεκαετία. Οι γεννήσεις υπολείπονται συστηματικά των θανάτων, ενώ το ποσοστό γονιμότητας παραμένει καθηλωμένο στο 1,3 παιδιά ανά γυναίκα — ένα από τα χαμηλότερα στην Ε.Ε.

Σημαντικότερη είναι η ηλικιακή αναστροφή του πληθυσμού: οι άνω των 65 ξεπερνούν αριθμητικά τους κάτω των 15. Πρόκειται για δομική μεταβολή με βαθιές κοινωνικές και πολιτικές συνέπειες.

Πώς εξελίσσεται σε απειλή ασφαλείας;

Η υπογεννητικότητα είναι ένας «επιταχυντής» κινδύνου που υπονομεύει:

1. Την οικονομική ανθεκτικότητα

Η σταδιακή μείωση του παραγωγικού πληθυσμού σημαίνει:

• Ελάττωση της ενεργούς εργασίας, άρα μείωση φορολογικών εσόδων
• Πίεση στα ασφαλιστικά και υγειονομικά ταμεία
• Ανάγκη για αυξημένες κρατικές δαπάνες σε συντάξεις και περίθαλψη

Μια οικονομία που γερνά, γίνεται ασταθής και ευάλωτη σε εξωτερικές οικονομικές κρίσεις, ενώ μειώνει και τις δυνατότητες επένδυσης στην εθνική άμυνα και στις υποδομές ασφάλειας.

2. Την εθνική άμυνα και την εφεδρεία

Η μείωση των νέων σε ηλικία στρατεύσιμη οδηγεί:

• Σε αδυναμία πλήρους επάνδρωσης ενόπλων δυνάμεων και των σωμάτων ασφαλείας
• Σε γήρανση του προσωπικού σε κρίσιμους τομείς όπως η ασφάλεια, η πολιτική προστασία και η τεχνολογία

Απαιτείται επανασχεδιασμός της αμυντικής στρατηγικής με βάση έναν λιγότερο πολυπληθή και πιο ψηφιακό στρατό.

3. Την κοινωνική συνοχή και σταθερότητα

Ένας πληθυσμός που γερνά και μειώνεται δημιουργεί:

• Ανισορροπία γενεών → εντάσεις γύρω από πόρους και παροχές
• Αίσθημα παρακμής και έλλειψη ελπίδας για το μέλλον
• Πρόσφορο έδαφος για ριζοσπαστικοποίηση, ανάπτυξη ακραίων ιδεολογιών

Η κοινωνική ασφάλεια δεν είναι μόνο ζήτημα αστυνόμευσης αλλά και συνοχής, ψυχικής ανθεκτικότητας και εμπιστοσύνης.

4. Την περιφερειακή σταθερότητα και την εδαφική κυριαρχία

Η εγκατάλειψη της υπαίθρου και η συρρίκνωση πληθυσμού σε παραμεθόριες περιοχές (π.χ. Θράκη, νησιά Αιγαίου, Ήπειρο) δημιουργούν:

• Πληθυσμιακά κενά σε ευαίσθητες γεωστρατηγικές περιοχές
• Ενδεχόμενο ενίσχυσης μειονοτικών αλλοεθνικών πληθυσμών με γεωπολιτικές προεκτάσεις
• Πιθανή εργαλειοποίηση μεταναστευτικών ροών

Σε αυτό το πλαίσιο, η δημογραφική ασφάλεια συνδέεται άμεσα με την κυριαρχική ισχύ του κράτους.

Τι θα πρέπει να κάνουμε – Μια νέα αντίληψη για την Ασφάλεια

Το κράτος οφείλει να αντιμετωπίσει το δημογραφικό όχι μόνο ως κοινωνικό ζήτημα, αλλά ως παράγοντα εθνικής στρατηγικής ασφάλειας. Οι πολιτικές πρέπει να έχουν μακροχρόνιο ορίζοντα και να στηρίζονται σε 4 πυλώνες:

1. Ενίσχυση της Οικογένειας
• Οικονομικά κίνητρα για 2ο και 3ο παιδί
• Επιδότηση κατοικίας, παιδικής φροντίδας και σχολικής πρόσβασης
• Επαναφορά του «δικαιώματος στην τεκνοποίηση» σε προτεραιότητα κυβερνητικής πολιτικής
2. Πολιτικές για την ισορροπία εργασίας–οικογένειας
• Ελαστικά ωράρια, τηλεργασία, γονικές άδειες για άνδρες
• Κρατική υποστήριξη υποδομών φύλαξης και φροντίδας
3. Αναχαίτηση φαινομένου αστυφιλίας και περιφερειακή αναγέννηση
• Δημιουργία κινήτρων για επιστροφή των νέων σε αγροτικές ή νησιωτικές περιοχές
• Ενίσχυση υποδομών και συνδέσεων
4. Στοχευμένη ενσωμάτωση μεταναστευτικού πληθυσμού
• Εκπαίδευση, γλωσσική ένταξη και επαγγελματική κατάρτιση
• Ταυτόχρονη προστασία πολιτισμικής και εθνικής ταυτότητας

Συμπέρασμα

Το δημογραφικό δεν αποτελεί  δυνητικό πρόβλημα. Είναι ήδη ένα υπαρκτό πρόβλημα εθνικής ισχύος και στρατηγικής ανθεκτικότητας. Αν δεν υπάρξει άμεση αντίδραση, η Ελλάδα του αύριο θα είναι μικρότερη, πιο αδύναμη και γεωπολιτικά πιο εκτεθειμένη.

Η σιωπηλή κρίση δεν κραυγάζει. Απλά προειδοποιεί.

 

Βιβλιογραφικές αναφορές

1. ΕΛΣΤΑΤ – Αποτελέσματα Απογραφής Πληθυσμού 2021
2. Υπουργείο Εσωτερικών – Εθνική Στρατηγική για το Δημογραφικό (2019)
3. Παναγιωτόπουλος, Ν. (2021). «Το δημογραφικό ως γεωπολιτικός παράγοντας» – Ινστιτούτο Δημοκρατίας Κ. Καραμανλής

Οτοστόπ στον κίνδυνο: Ένα περιστατικό που πρέπει να μας αφυπνίσει

*του Ιωάννη Κουρσιούμη

BSc, MSc, Συμβούλου Ασφαλείας – Ειδικού σε θέματα καθημερινής ασφάλειας

Πριν 2 μέρες, ένα περιστατικό που εκτυλίχθηκε στην Κρήτη με πρωταγωνίστριες τρεις φοιτήτριες που κάνουν οτοστόπ σε περιοχή των Χανίων. Ένας 21χρονος οδηγός τις παραλαμβάνει. Λίγο αργότερα, αρνείται να τις αφήσει, αγνοεί τις εκκλήσεις τους, αλλάζει πορεία και τις εγκλωβίζει στο όχημα.

Οι φοιτήτριες ειδοποιούν την αστυνομία, δίνοντας στίγμα. Ακολουθεί καταδίωξη. Ο οδηγός επιχειρεί να αποφύγει τον έλεγχο των Αστυνομικών Αρχών και τελικά συλλαμβάνεται. Όμως δεν σταματάμε εκεί. Όσο παράλογο κι αν ακούγεται, αυτό το περιστατικό δεν είναι μοναδικό. Είναι το πιο πρόσφατο σε μια σειρά γεγονότων που αναδεικνύουν ένα βαθύ και διαχρονικό πρόβλημα: την ελλιπή κουλτούρα προσωπικής ασφάλειας, ειδικά σε νέους ανθρώπους και, ακόμη πιο συγκεκριμένα, σε νεαρές γυναίκες.

Η ουσία του προβλήματος: Ρομαντικοποιούμε το ρίσκο

Το οτοστόπ υπήρξε για χρόνια σύμβολο ελευθερίας, αυθορμητισμού και «περιπέτειας». Όμως η εποχή έχει αλλάξει. Δεν ζούμε σε κοινωνίες όπου η καλοσύνη του ξένου είναι δεδομένη. Ο δρόμος δεν είναι ουδέτερος. Και ο άγνωστος δεν είναι πάντα ακίνδυνος.

Στην ψηφιακή εποχή της προβολής και της εξωτερίκευσης, πολλοί παραβατικοί τύποι καλλιεργούν διαδικτυακά το προφίλ του «επικίνδυνου, αλλά θελκτικού». Το είδαμε και εδώ: Ο 21χρονος είχε ανεβάσει βίντεο με επικίνδυνη οδήγηση στο TikTok και το Instagram, επιδιώκοντας θαυμασμό, ντοπαρισμένος από τα likes.

Σε τέτοια μυαλά, η ανθρώπινη ζωή γίνεται διακοσμητικό στοιχείο της αυτοπροβολής. Και για να είμαστε ειλικρινείς, το είδος αυτό του κινδύνου έχει φύλο. Είναι κατά βάση γυναίκες που στοχοποιούνται, ιδίως όταν είναι νέες, χαλαρές και ανυποψίαστες.

Η έμφυλη διάσταση του κινδύνου

Το περιστατικό των Χανίων είναι ηχηρή υπενθύμιση ότι η έμφυλη βία δεν εκδηλώνεται μόνο στο σπίτι ή στις σχέσεις. Μπορεί να είναι τυχαία, στιγμιαία, επιθετική ή παθητική, και να ξεκινά από την αντίληψη του άνδρα ότι έχει εξουσία στο χώρο και στο χρόνο των γυναικών.

Ο 21χρονος οδηγός:

ü  Αγνόησε τις παρακλήσεις τους να σταματήσει και να τις αποβιβάσει

ü  Παραβίασε τα όριά τους

ü  Τις κατακράτησε παράνομα στο ίδιο του το όχημα

ü  Αδιαφόρησε για τον φόβο τους και έδειξε παραληρηματική απόλαυση της κυριαρχίας του.

Αυτό είναι μορφή έμφυλης βίας. Όχι γιατί χτύπησε ή παρενόχλησε, αλλά γιατί έλεγξε τη θέληση και την ασφάλεια τριών νέων γυναικών, παρά τη ρητή τους άρνηση. Και το έκανε με απόλυτη αυτοπεποίθηση. Γιατί;
Διότι θεωρούσε ότι δεν θα έχει συνέπειες. Διότι σε ένα βαθύτερο επίπεδο η κοινωνία μας συγχωρεί και συχνά απομειώνει τέτοια περιστατικά ως «παρεξήγηση» ή «παρανόηση».

Ο πατέρας-συνεργός: μια κοινωνία που εκτρέφει την ατιμωρησία

Κατά την καταδίωξη, ο πατέρας του 21χρονου επιχειρεί να εμποδίσει την αστυνομία.
Συγκεκριμένα, εμβολίζει το περιπολικό όχημα, προκειμένου να βοηθήσει τον γιο του να διαφύγει.

Αυτή η πράξη δεν είναι απλώς απαράδεκτη, είναι εγκληματική.

Ένας γονιός που, αντί να συνδράμει την απόδοση Δικαιοσύνης, επιλέγει να καλύψει, να υποθάλψει και να ενισχύσει μια παραβατική συμπεριφορά, είναι μέρος του προβλήματος.

Πρόκειται για ενεργή συνέργεια σε έγκλημα και αποτυπώνει με τραγικό τρόπο τη σιωπηλή αλλά και ενεργή  συνενοχή πολλών σε περιστατικά έμφυλης ή ένοπλης βίας.

 

Η σημασία της αντίληψης κινδύνου

Η αφέλεια δεν είναι ντροπή. Η έλλειψη εκπαίδευσης στην προσωπική ασφάλεια είναι όμως κενό που πληρώνεται ακριβά.
Πόσοι νέοι γνωρίζουν:

• πώς να αξιολογήσουν έναν άγνωστο οδηγό; 
• τι να προσέξουν σε ένα αυτοκίνητο που τους προσεγγίζει; 
•  πώς να χρησιμοποιήσουν τις λειτουργίες έκτακτης ανάγκης του κινητού τους;
• πώς να κερδίσουν χρόνο μέχρι να φτάσει βοήθεια;

Η αντίληψη του τι είναι «ασφαλές» δεν είναι έμφυτη. Χτίζεται και διδάσκεται. Θα πρέπει να ξεκινά από την οικογένεια, το σχολείο και την κοινωνία.

Ενδεικτικά:

• Βλέπουμε συμπεριφορά και τρόπο ομιλίας. Χρησιμοποιούμε τη διαίσθησή μας: Αν κάτι δεν μας «κάθεται καλά» φεύγουμε αμέσως.
• Πριν μπούμε, καταγράφουμε ακόμη και πρόχειρα την πινακίδα κυκλοφορίας / Στέλνουμε γρήγορο μήνυμα: «Με πήρε ένας άγνωστος οδηγός, πινακίδα ΧΧΧ-1234, κατεύθυνση προς Χ».
• Ενεργοποιούμε κοινή χρήση τοποθεσίας (live location) ή έχουμε έτοιμο το SOS/Emergency Call.

• Προσποιούμαστε πως κάποιος μας περιμένει στο επόμενο σημείο («Ο αδελφός μου είναι στο φούρνο εκεί μπροστά»).
• Αν νιώσουμε κίνδυνο, βρίσκουμε αφορμή να κατεβούμε σε σημείο με κόσμο ακόμη και με φωνές.
• Αν χρειαστεί, ανοίγουμε πόρτα ή παράθυρο και φωνάζουμε: «φωτιά!», «βοήθεια!», «με κλέβουν!»  Είναι λέξεις που κινητοποιούν τους γύρω.

Γενικότερες συμβουλές

1. Μην κάνεις ποτέ οτοστόπ. Η εξοικονόμηση χρόνου ή χρημάτων δεν αξίζει όσο η ακεραιότητά σου.
2. Ενημέρωνε πάντα κάποιον για τη διαδρομή σου. Φίλο, γονιό, συγκάτοικο.
3. Χρησιμοποίησε εφαρμογές live εντοπισμού τοποθεσίας.
4. Έχε έναν «κωδικό ασφαλείας» με φίλους. Μία λέξη-σύνθημα που θα σημαίνει «Δεν είμαι καλά, κάλεσε βοήθεια».
5. Έχε δικαίωμα στην αλλαγή γνώμης. Επιβιβάστηκες αλλά νιώθεις άβολα; Ζήτα να σταματήσει, και αν δεν το κάνει, ανοίγεις την πόρτα ή φωνάζεις.
6. Κάλεσε το 112 ακόμη και αν αμφιβάλλεις. Κάθε δευτερόλεπτο μετρά.

Η άμεση κινητοποίηση της αστυνομίας, η επαγγελματική διαχείριση, οι βολές στις ρόδες και η διάσωση των φοιτητριών έδειξαν πως όταν το κράτος λειτουργεί σωστά και αποτελεσματικά, ζωές σώζονται.

Όμως αυτό δεν αναιρεί το γεγονός ότι οι κοπέλες έζησαν έναν εφιάλτη.
Η ζημιά έγινε. Ο φόβος φυτεύτηκε.
Ας μάθουμε από αυτό…

 Ένα μήνυμα για όλους μας

Ας μη ρομαντικοποιούμε το ρίσκο.
Ας μη συγχωρούμε την επιθετικότητα.
Ας εκπαιδεύσουμε τα παιδιά μας να λένε «όχι», να φεύγουν, να φωνάζουν, να σώζουν τον εαυτό τους χωρίς να αισθάνονται ντροπή.

Και ας μάθουμε και στα αγόρια μας, στους άνδρες μας, πως η ελευθερία των άλλων δεν είναι παιχνίδι, είναι όριο απαραβίαστο.

Γίνε εσύ ο πρώτος που βάζει τα όριά του. Και τα τηρεί.